两汉南北朝奴婢制度的比较研究——兼与魏晋封建说商榷

<正> 两汉南北朝的奴婢制度,是古代史研究的重要课题之一。两汉的奴婢制度,关系到两汉的社会性质,史学界一直十分重视,研究成果很多,但分歧较大。一说汉代和罗马一样,是奴隶制经济起主导作用,奴婢的法律地位与罗马相同,汉代的奴婢是奴隶社会的奴隶;一说汉代的奴婢主要用于家内役使,很少用于农业生产,奴婢的法律地位与奴隶社会的奴隶不同。奴婢性质问题至今没有彻底解决。我们认为,孤立地研究两汉的奴婢制度,势必“智者见智,仁者见仁”,看法不容易一致。而对比研究两汉与魏晋以后的奴婢制度,才是解决汉代奴婢性质问题的正确途径。

赵匡胤重视法治的原因和策略

<正> 关于赵匡胤的研究和评价,治宋史者多侧重于陈桥兵变、杯酒释兵权、统一战争先南后北等问题。对其在以法治国这方面,却没有引起足够重视。现拟就此问题,略作探索,以求教于诸位。

扫眉才子知多少……——辽秦晋国妃之生平点滴

<正> 这是一位不见经传,仅靠一块墓志留得荣耀的辽代女杰,是一位鲜为人知,然而却曾出头露面,名噪一时的不栉进士。 秦晋国妃世出后族之家。其父萧曷宁曾为枢密使北宰相驸马都尉,其母长寿奴,魏国公主,即景宗皇帝的幼女,圣宗皇帝的爱妹。

关于肥河卫和呕罕河卫的几个问题

<正> 肥河卫和呕罕河卫,是明代女真中两个著名的卫分。 肥河卫的卫址,目前通行的说法是设在今黑龙江省宾县西蜚克图河流域。此卫设置于明永乐四年(1406年),据《明实录》载:“秃河、石鲁门山等处,女直野人头目哈哈察等六十三人来朝,置肥河卫。命哈合察等为指挥、千百户,仍赐诰印、冠带、袭衣,及彩币有差”。此次来朝的六十三

清初牛录的类别

<正> 八旗的基层组织——牛录(佐领)创建于一六○一年(明万历二十九年),终清之世,牛录制度虽在不断完备,但牛录的类别、编制、职能,以及如何承袭等方面都基本上保持着清太祖(努尔哈赤)、清太宗(皇太极)所奠立的规制。在牛录制度中,首先必须搞清牛录之别,才有可能对不同性质的牛录分门别类加以研究。但在清官书和某些野史笔记中,同一类牛录往往名称各异,这就给区别不同性质的牛录带来了一定的困难。本文准备从民族成分、领属关系、是否世袭三方面谈谈清入关前牛录的类别,从而对有清一代不同类别牛录的渊源作一说明。

吉林省白城地区举行“大金得胜陀颂”建碑八百年学术讨论会

<正>在“大金得胜陀颂”碑研究上，具有历史意义的建碑八百年学术讨论会，由白城地区社

清前期发遣吉林地区的流人

<正> 为巩固大清王朝在中原的统治地位,清政府将内地的各种罪犯,发配边远省区,以及烟瘴之地。这种遣犯,历史上称为流人。本文就清前期,一般流人发遣吉林的情况,他们对边疆开发所起的历史作用,略加叙述。

京旗“苏拉”移驻考辨

<正> 京旗“苏拉”(满语、汉意闲散),即驻北京的八旗闲散人员。清代,由雍正三年(1725年)开始到光绪初年止,一百五十多年中,对京旗“苏拉”,断续地进行了移驻。对这一历史事实,前人和今人,认识歧异,说法不一。有的说:大批移驻是雍正三年,“由北京移闲散满人三千户”,到“阿什河(即阿勒楚喀,今黑龙江阿城)地区”。有的认为京旗“苏拉”移驻是“移屯”、“屯垦”,意即沿古制“屯田养兵”。有的讲是“开垦”、“移垦”,即开发土地,从事农耕。还有的讲是“京旗实边。”我觉得这些说法值得商榷。

不可见“乎”即读

<正> 旧日塾师设馆,授童稚以句读,解《论语》首章未竟,一学子躁不可耐:“不亦说乎’、‘不亦乐乎’,‘不亦君子乎’,见‘乎’即读可也,何先生之不惮烦?”这当然只是一个笑话。俞樾《古书疑义举例·句中用虚字例》中说:“虚字乃语助之词,或用于句中,或用于句尾,本无一定”,“乎”字用如语助,多置句尾,但见“乎”即作句,亦不足训。

秋瑾与刽子手贵福

<正> 1906年冬,徐锡麟几经运动,“拜命安徽候补道员”。入皖前夕,他密会秋瑾等人于西湖白云庵,谋划浙皖两省联合起义的大举。安徽方面,由徐锡麟负责,以巡警学堂为基地,运动堂内学生和驻地新军将校,克期发

近代资产阶级政党观念在中国的传播

<正> 政党是阶级的一翼。但有阶级的存在不一定就有政党。前资本主义社会——奴隶制和封建君主专制时代,绝无政党可言;数千年文明的古代中国也毫不例外。因此,政党观念更无从谈起。十七世纪中叶,英国资产阶级革命发轫,政党亦随之出世,政党观念遂以形成。观念,是客观现实在人们意识上的反映,它又影响和支配人们的行动。作为

敦煌唐写本《论语某氏注》残卷志疑

<正> 《史学集刊》1984年第3期载有陈邦怀先生所作《敦煌写本丛残跋语》一文。该文第三部分为《唐写本论语某氏注残卷跋》(以下简称《陈跋》)。据介绍得知:此“敦煌唐写本《论语某氏注》残卷”为一照片,作者得之于天津云山阁古玩店,押角有“德化李氏凡将阁珍藏”和“本斋真赏”印章二方。残卷仅存六行,“行十三字,字大如拇顶,草书极精,经、注连写,经文大字,注文字稍小”。两章之间以○为区别。

读史拾零二则

<正> 明朝贤相,应该首称杨士奇、杨荣和杨溥。三人历事永乐、洪熙、宣德、正统四朝,所谓耆硕;尤其协力相资,推动仁宣治世,博得中外赞誉,号称“三杨”。《明史》本传评论说,杨士奇有学行,廉能冠天下;荣有才识,谋而能断;溥有雅操,质直廉静。三杨皆人可不及,可谓当时名臣。然而,名臣之失,也大有出人难料之处。

论洛迦诺公约的性质

<正> 分析洛迦诺公约的性质,必须首先抓住其中的主要矛盾和主要矛盾的主要方面。洛迦诺公约产生的主要原因是法国对德国的武装占领;解决的主要问题是德法之间的直接和间接的边境纷争;最终的主要后果是德法等国达成了一定程度的暂时妥协。可见,德法矛盾是公约中的主要矛盾。德国是签订公约的倡议国、切磋国、签字国,又是获利最大的受益国,毫无疑义,它是公约中主要矛盾的主要方面。因此只要深入研究德国的外交政策及其与法英等国外交政策的关系,就有可能捉住公约的性质。拙文拟欲就此谈谈一孔之见。

东北民族古民俗学术会纪要

<正>由古民俗学会、辽宁民俗学会联合召开的东北民族古民俗学术讨论会，于1985年10月11—

西班牙王位继承问题与埃姆斯电报

<正> 俾斯麦拿着埃姆斯电报这块“红巾”,挑逗着“高卢牛”——拿破仑第三发动了普法战争。这场战争不仅对法德两国历史产生了重大影响,而且也直接影响了十九世纪下半期欧洲国际关系的格局,导致了第一次世界大战的爆发。本文拟就埃姆斯电报出笼的前前后后作一点史实的补充。

关于新经济政策时期“富农经济”的若干问题

<正> 一 研究苏联早期的“富农”问题,首先必须回答:这时所说的“富农”究竟是怎样的一个含义?其社会经济地位究竟如何? “富农”(КУЛАК)一词的传统含义为“吝啬鬼”,本来没有什么标准。把它作为一个阶级(“年轻的农村资产阶级”)始于民粹派。俄国早期马克思主义者从民粹派中分化出来后把这一概念引入马列主义文

《史学集刊》一九八五年总目录